محاكم التفتيش

محاكم التفتيش

===============

ليس إرهابى وليس مجرم ولم يؤذى أحد بالقول ولاا بالفعل

يظن البعض أنة خدش الحياء العام ويقول البعض أنة يروج لأفكار هدامة مع العلم أن الحياء العام فى مصر تم هتك عرضة ألف المرات

وأن مايصفونة بالأفكار الهدامة بالمقارنة للحال السطحى المُضمحِل للثقافة والفكر فى مصر

يصبح مجتمعُنا بثقافتة وأفكارة أكثر خطورة وهدماً على الأفكار الهدامة 

هذا هو شريف جابر عبدالعظيم طالب جامعى فى كليه الآداب قسم علم إجتماع جامعة قناة السويس

كل جريمتة أو قل الجُرم الذى أرتكبة

 لا أجد ما أصف بة فعلة شريف جابر عبدالعظيم ليس لخستها فهو لم يتحرش بفتاه ولو بالقول 

ليس لجبنها فهو لم يعرى أحد ويسحله كما فعل غيرة مع ست البنات وحمادة صابر

لا أجد مايصف فعلته ليس لشناعتها فهو لم يعتدى على مجموعه من المتظاهرين بالخرطوش ثم يسحلهم وهم أموات 

لم يخرج ليقطع الطريق على الماره ولم يحمل سلاح ليرهب بة الناس

كيف تصف تصرف أنسانى بسيط على أنه جريمة يتوجب عليها محاكمتة

هل يحاكم الأنسان بجريمة التنفس أو الأكل أو الشراب

هل التفكير صار فى مجتمعنا جريمة !!

هذة هى جريمة وجناية الطالب شريف جابر عبدالعظيم لم يفعل شىء سوى التفكير والتعبير عن رأية على مواقع التواصل الأجتماعى 

مع الاسف فى المجتمعات المتسلطة الفاشيه التى تظن فيها السلطة امتلاك الحقيقة المطلقة

يتحول فيها العقل لجريمة تستوجب أقصى عقوبة 

لأن التفكير والإختلاف هو السلاح الوحيد القادر على بث الفزع والخوف فى قلب السلطة وكهنتها

"حتى لا يؤسس لوجود سلطة تفتش فى قلوب الناس" 

هكذا قال نصر حامد أبوزيد وهكذا تتحول تلك الجمله لواقع ملموس من لحماً ودم

فى قضية شريف جابر عبدالعظيم

وتقع حادثة تلك الجملة 

عندما رفض نطق الشهادتين أثناء محاكمته الشهيره سنه 1995وتم الحكم بردته و تفريقه عن زوجته الدكتوره ابتهال يونس وبعدها لم يكن أمامه سوى المنفى بعد ان ضاقت الحكومه وكهنتها بفكرة

وعندما بدأ التدريس فى هولندا أستهلّ أولى محاضراته فى جامعة ليدن بالبسملة، ونطق الشهادتين،

معلناً أنه رفض نطقهما أمام المحكمة

معلل رفضة بجملتة الشهيره

"حتى لا يؤسس لوجود سلطة تفتش فى قلوب الناس"

هكذا كان مصير الدكتور الجامعى المستنير التكفير والردة وإهدار الدم ثم أخيراً الطرد من الوطن

وهكذا اليوم هو مصير شريف جابر عبدالعظيم الطالب الذى أرتكب جريمة التفكير وجناية حرية الرأى والتعبير فصار مجرماً فى نظر الدولة وكهنتها

كتب افلاطون "أن النقد أبو الثورات والمستقبل يبدأ بالشباب"

ويبقى السؤال كيف يكون لنا حق النقد فى وطن يتحول فيه الناقد بين خائن وكافر بين عميل ومرتد

كيف يكون المستقبل وشباب الوطن على مختلف انتمائتهم وافكارهم فى السجون 

ما الوطن ياصفية عندما

يخلع رجل العلم ثوب المُعلم ويرتدى ثوب الكاهن وحينما تتحول الجامعات المحارب المُقدسه للعلم والمعرفة إلى محاكم تفتيش على يد كاهن يحمل رتبة معيد أن يفتش عن الله فى نفوس الطلاب 

فلا يمكن أن يتقدم وطن تكون فيه الجامعة محكمة تفتيش تبحث عن الله فى قلوب و ضمائر الطلاب

ويتحول فيها طلبه العلم من الدراسة والبحث العلمى إلى التفتيش والتلصص على أصدقائهم 

لهذا كان من الطبيعى أنهيار منظومه التعليم المصرية وخروج الجامعات المصرية من تصنيف العالمى للجامعات بل يصبح حملها للقب جامعة أهانه للجامعات وللعلم 

أى خلال أصاب عقولنا و فى أى منعطف سقطت منا ضمائرنا لكى نتحول إلى جزارين ممسكين بسواطير نفتش عن الله والأيمان فى قلوب الأخرين

الملحوظة الأولى الطويلة  

====================

بالرغم من مظاهر التقدم فى مجتمعاتنا المختلفه التى تتضح فيما نمتلك من أجهزه وأدوات لافيما لدينا من عقول وأفكار

إلاا إننا مازلنا نعيش العصور البدائيه والطفولة البشرية الأولى مازلنا نحيا داخل الكهف كل مافى الأمر أنة صار كهفاً مزود بأجهزة تكنولجية أحدث

وللدقه أن أجسدنا وحدها خرجت من الكهف أما عقولنا مازات تحيا فية

لذا فأفكارنا وتصورتُنا عن الحقيقة والصواب والخطأ لم تختلف كثيرا عن أفكار أنسان الكهف

لذا يحاكم اليوم شريف جابر عبدالعظيم ومن قبلة ألبير ومن قبلة كريم عامر 

مازلنا نظن أننا وحدنا الصواب

واننا وحدنا مُلاك الحقيقه المطلقه

وأننا الفرقة الوحيدة الناجية ومادوننا هالكين

لم ندرك أن الأخرين الأن يدهسون القمر بأقدامهم ويبحثون عن الماء على سطح المريخ

وأننا مازلنا نناقش كرويه الأرض وسطحيتها وهل يجوز للمرأه قيادة السيارة أم لا

مازلنا نغرق فى فتاوى التكفير وأهدار الدم والعلاج ببول الأبل والعلاج بالاعشاب والأقتصاد الأسلامى والطب النبوى

مازلنا نذهب للدجلة والمشعوذين و نبحث عن الطرق التى توصلنا للجن وفك الأعمال والعكوسات وفقدنا طريق العلم والحلم

لم ندرك أن سرطان الجهل والفقر والمرض والتشرد فينا تفشى

لم ندرك أننا فقدنا أبسط قيمنا الانسانيه والدينيه 

وأننا تحولنا إلى مجتمع منافق يعانى من أنفاصم مابين القول والفعل مابين الرغبة والقدرة

يمارس كل ما يحرمة على الملاء سراً

أننا شعب فقد الحلم والطريق ومع الوقت تحولنا لمجرد أنابيب من أمعاء لتصل مابين الطعام ودورات المياة ومجموعة أعضاء تناسلية تبحث عن أوعية لتفرغ شهوتها

ولم ندرك الى الآن أننا صرنا خارج التاريخ ومايشغل العالم بنا ليس سوى ما أمتلاكنا مصادفة من موارد طبيعيه وموقع جغرافى ليس لنا فيها أى فضل 

الملحوظة الاخيرة

===========

شريف جابر تسألة النيابة فى أعتقادة

مع العلم أن الانسان يحاسب على الافعال المادية لا على مايعتقد بل أن حرية الاعتقاد تكفلها كل القوانين والدساتير

للتذكرة

=========

الحسين بن منصور الحلاج تم صلبة وتعذيبة حتى الموت بنفس التهمة

لا أوافقك الرأي ولكن أدافع حتي أخر رمق عن حقك في قول رأيك 

فولتير

للتضامن مع شريف 

الحرية لشريف جابر

 

عن قضية شريف جابر عبدالعظيم

عن قضية شريف جابر عبدالعظيم

يهتف لوركا قبل أعدامه رميا بالرصاص على يد الفاشين فى أسبانيا

ما الانسان دون حرية يا ماريانا""

ويرسم ناجى العلى حنظلة يقف أمام قبراً نقش عليه جملة ديكارت الشهيرة "أناأفكر أذن أنا موجود"

وتدور الأيام بنا دورتها ونكتشف أننا مازلنا نواجهه نفس كوارث الماضى المتعلقه بحرية الرأى والتعبير

وأن كتب بن رشد مازلت تحترق  وأن هيبتيا مازال يسلخها أبناء الرب وأن فرج فوده يقتل فينا يومياً

وأن محاكم التفتيش مازالت فى وطننا قائمة

يقول الفيلسوف الألمانى الشهير كناط

"كن جريئا فى أعمال عقلك"

ولكن كيف أكن جريئاً والأصفاد بين يدى وسياط الجلاد تطارد عقلى وهناك المقصله تنتظرنى فى كل صباح

كيف لنا أن نحلم وأن نفكر فى هذا المناخ من الإرهاب الفكرى الذى ينكر علينا أبسط 
حقوقنا وهى حريه التفكير والتعبير

يعرف البعض المثقف بأنة القاطره التى تسحب الدوله للأمام هو الذى يرى الأفضل وهو الذى يعمل عقلة فى نقد ماهو كائن ليصير إلى مايجب أن يكون

ولكن كيف يكون المثقف فينا اذا كان القائمين على الحكم فى مصر

يتبعون مقولة الدكتور جوبلز "كلما سمعت كلمة مثقف تحسست مسدسي"

من يمارسون الإرهاب الفكرى اليوم على من يخالفهم بالتخوين تارة وبالتكفير تارة ومن يظنون أنهم جنود الرب وحراس الهيكل  ومُلاك الحقيقة المطلقة لن يتركو لنا كوة للنور ولاا أملاً فى غداً مشرق ولاا مفرا للنجاه بالوطن من حماقتم وجهلهم المطبق

لاأجد مايكتب جديد عن شريف جابر عبدالعظيم طالب جامعة قناه السويس كلية تجارة فابلأمس كان كريم عامر وبالأمس القريب كان ألبير الصابر

واليوم شريف جابر عبدالعظيم

فى مجتمع صارت فيه القيم الدينية والأنسانيه محض قشور ومبررات لأنتهاك مادعت أليه من قيم

فى مجتمع أنهارت فيها القيم والمعانى ولم يبقى لنا منها سوى مسميات فارغه المضمون

فى مجتمع يبرر فيه القمع والقتل والإعتقال العشوائى بحجه حفظ الأمن العام وحمايه المواطنين

فى مجتمع تروج فيه لأفكار فاشية بحجه حمايه النظام والقضاء على الارهاب

فى مجتمع يتحول فيه القانون والدين لأداه لتشريع الأستبداد والظلم

فى مجتمع يُزدرى فيه الأنسان

 هناك جريمة تسمى  "أزدراء أديان" يوجد أتهام "الترويج لأفكار هدامة"

وفى مصر أيضا توجد فتوى أهدار الدم والقتل الخطأ والقتل بلاسبب

ولايوجد قانون يحاسب على العنصريه أو أزدراء الأنسان

مع الأسف المأساة مستمرة وأنتهاك حقوق الأنسان متواصل

فاليوم يحاكم شريف جابر عبدالعظيم بتهمه

"تورطه في الدعوة إلى الإلحاد عبر موقع التواصل الاجتماعي الـ"فيسبوك

  بناءا علي البلاغ المقدم من إدارة الجامعة بشأن قيامه بإنشاء جروب علي شبكة التواصل الاجتماعي "الفيسبوك" بعنوان جروب الملحدين"

لقد أعلن النظام عن بدأ الموسم  المفتوح  للحرب على الحريات والقيم الانسانية

مستعيناُ بمناخ من الأرهاب يعمل على الحض على العنف والكراهية لتبرير مايتم من أنتهاكات متواصلة للقيم الأنسانية

من قتل وتعذيب وأعتقال عشوائى

وصولاً إلى القبض على من يعبر عن رأية كتابة على مواقع التواصل الأجتماعى

المأساه مستمره ودائره القمع والأستبداد العبثى لا تنتهى ولا تتوقف عن الدوران

ملاحظات عامة

1-ليس من حق أى فرد أو مؤسسه أيا كان ان يمارس دور الرقيب والمصنف لأعتقادات وافكار الأخرين

2- أن الانسان يحاسب على الافعال الماديه لا على مايعتقد بل أن حريه الاعتقاد تكفلها كل القوانين والدساتير

وأخيراً

أن شريف جابر عبدالعظيم يمثٌل أمام النيابه بتهمه باطله وهى "أزدراء الأديان" فى ظل نظام يجب أن يحاكم أولا بتهمه "ازدراء الأنسان"

ومع الأسف المأساه لن تنتهى ولن يكون شريف جابر عبدالعظيم سوى  كبش فداء فى مجتمع يسوده الجهل والتشرد والفقر والمرض

                                                                                                                                   

وليس سوى حلقه جديدة فى سلسه القمع الحريات تحت أزدراء الأديان أسماً وأزدراء 
الأنسان فعلا

وإذا الأطفال سئلت بأى ذنباً سجنت

• 
  

  وإذا الأطفال سئلت بأى ذنباً سجنت

  
  

  
  

  
  

  قتلت هيباتيا لأنها وجدت من يحرض الناس على العنف والكراهية وينسيهم ضمائرهم

  
  

  ووجدت من يبرر قتلها بهذه الوحشية ووجدت أيضاً من يصدقهم ويصمت ومن يصمت خوفاً ورهباً من جماعة القتله ومؤيديهم الذين أشاعو الخوف والأرهاب فى المدينه تحت مسمى الدين أو الوطنية وبقى قتل الفيلسوفة العظيمه هيباتيا وصمه عار أما الآن فى مصر فى القرن الواحد والعشرين لا تستطيع حصر جرائم أنتهاك حقوق الأنسان من قتل متظاهرين لتعذيب فى اقسام الشرطة

  من محاكمات عسكريه لكشوف العذريه

  ثم أضف الآن لسجل الأنتهاكات أعتقال وسجن أطفال لم يتجاوز أكبرهم السادس عشر فى مصر فى القرن الواحد والعشرين يعتقل الاطفال وتحاصر المدارس على يد مجموعة من العسكر الفاشيين مهاويس السلطة منعدمى الأنسانية أى عقل لهذا النظام المستبد ليضع الأطفال خلف القضبان أى نظام هذا الذى يفقد صوابة أمام هتاف أطفال لم يبلغ أكبرهم السادس عشر أى عقول نمتلك لنتقبل ثم نقبل أن هؤلاء الصبية خطر على الأمن العام وعرقلو عجله الانتاج المعرقله دائماً ولسخريه القدر منا رفضنا الضبطية القضائية فى الجامعات فأستيقظنا لنجدها فى المدارس لم تعد فوهات البنادق ودوريات التأمين قاصرة على الحدود بل صارت أمام المدارس ايضاً الأطفال فى زيهم المدرسى خلف القضبان الطفل يحمل كُتبة ومصروفه ثم يستبدل أتوبيس المدرسة بسياره الشرطه لا لتحميه بل لتنكل به وتجعله عبرة أمام كل من تسول له نفسه الأعتراض أنتقدت الطفلة حبيبة يحيى الإخوان بقصيدة الخرفان وألقتها أمام الرئيس المعزول مرسى وهلل الأعلام وصفقت الصحافة لشجاعة الفتاة وجرئتها ولم يمسسها أى سوء من الرئيس المعزول أو من جماعته أما حينما أعتلى العسكريون العرش كان هتاف الأطفال أمام مدارسهم جريمة يعاقب عليها القانون جريمه ترتقى للخيانة ياسيدى الجنرال علقوهم على المشانق أمام مدارسهم أيد العسكر كما تشاء سمها ثوره أو أنقلاب قُل عليها مد ثورى أو قُل خروج عن الشرعية كل هذا حقا لم يعد يعنينى أمام الانتهاكات الصارخة لحقوق الإنسان التى بدأت منذ فض تجمع رابعة العدوية إلى الآن أيد العسكر ولكن لا تتعامى وتنكر ماتره بنفسك من جرائم لو أرتكب مثلُها فى عهد مرسى أو غيره لكان لك معه شأن آخر يقول الفيلسوف أحذر وأنت تصارع الوحوش أن تصير واحد منهم لا تكونو كمن برر قتلنا فى محمد محمود ومجلس الوزراء لا تعيدو أرتكاب نفس الخطيئة فتلاقو نفس مصير الاخوان لا يوجد أى تبرير لأنتهاك حقوق الأنسان أى أنسان فى أى ظرف وتحت أى مسمى سواء وصمت هذا الإنسان بالأرهاب أو بلاعق بياده سواء كان إخوان مسلمين أو فلول

  لا مبرر لإنتهاك حقوق الإنسان تحت أى توصيف أو وصم لهذا الإنسان كرامه الأنسان أولا ولكن عن أى حقوق نتحدث حينما تجد ممن يطلقون على أنفُسهم النُخبه والحقوقيون وليبراليون يفرقون بين الإنسان تحت جمل واهيه على شاكلة "أنهم يطالبون بحقوق الانسان لأعداء الأنسان والحياه" فماذا بعد تصبح معانى حقوق الانسان وكرامته قاصره على جماعه دون أخرى وتصير حكراً فقط لمن يتحدث عليها فماذا عندما يتحدث المتشدقين بحقوق الأنسان عن التفريق بين الأنسان والأنسان حق الأنسان فى الوجود وفى الحياه الكريمة وفى المحاكمه العادله وفى الحفاظ على كرامته حق مكفول للجميع لا لفئة دون أخرى

  أذكركم أن هناك جرائم لا تسقط بالتقادم وأن بينوشيه ديكتاتور تشيلى حوكم بعد أربعه وثلاثين عاما على قمعه أستبدادة وأن كرامه الأنسان وحقوقة مكفولة لاترتبط بعقيده أو نوع أو لون الإنسان يحترم أيا كانت أفكاره أو هويتة أو لونة ليس هناك فارق بين من يتحدث بأسم الوطنيه ومن يتحدث بأسم الدين من يملكون صكوك حب الوطن ومن يملكون صكوك الجنه من يكفر المخالفين لة هو من يخون المخالفين لة

  وأخيراً أنا لا أوافق على ما تقول لكني سأقف حتى الموت مدافعاً عن حقك في أن تقول ما تريد جيفارا لا أوافقك الرأي ولكن ادافع حتي اخر رمق عن حقك في قول رأيك فولتير

  الحرية للأحرار

  لأحمد أبودراع

  
  

  لأحمدأيمن

  هاني احمد صالح

  مصطفي نجيب

  أحمد مندور

  كريم سمير

  أحمد الجيزاوى

  
  

  معتقلين دار القضاء

  (ناهدبيبو -أسامه صبرى - كمال محمد- محمد عاطف)

  طلاب الأسماعيلية

  
  

  المعتقلين من معهد أل نوح الأزهرى

  
  

  محمد عشرى 2 ثانوى

  
  

  انس سالم 1 ثانوي

  محمد ايهاب 2 ثانوى

ببدور ‏

      بـــــــــدور      

.................؟

نعم الحاله توفت
.................؟

توفت الحالة بعد نزيفاً حاد

الأم في ذهول وكأن العالم يسكن لرحيلٍ بلا عودة

نعم ياأم بدور أبنتك ماتت بعد نزيفاَ حاد

ولكن ماذا سيفيد صمتك أو صراخك

مع الأسف لا يفيد الكلام و الحزن لايقدم جديد

أبنتك ماتت وأنتهى الأمر
_______________________________

لقد فقدت الست........أم بدور أبنتها الوحيده بدور

لم تكن بدور مريضة ولم تفقدها فى حادث

بدور كانت صبيه تلهو كإشراقه شمس
ولكن

حملتها أم بدور للموت بيديها

نعم قتلت بدور

بسبب نزيف حاد نتيجة لإنقطاع الشريان الرئيسى للبظر أثناء عمليه الختان

ولكن النزيف ليس هو السبب الفعلى ليس القاتل الحقيقى لم يكن سوى وسيله وأداه قتلٍ

فى يد مجتمع قتله الفقر والجهل فسيطرت على عقله الخرافات والعادات والتقاليد الخاطئه التى ترتكب تحت مسمى العرف والدين

ولنتعرف على الختان بشكل علمى أكثر دقه

الختان وهو عمليه تستهدف أستئصال الأعضاء الخارجيه للأنثى وتتم بأكثر من طريقة

“FGM”وقد قامت منظمه الصحه العالميه بتعديل وتصحيح مصطلح ختان الاناث إلى

 وتعنى تشويه الأعضاء التناسليه الخارجيه للأنثى“femal genital mutilation”أختصار

وقد قامت منظمه الصحه العالمية بتصنيف الختان إلى ثلاث أنواع

النوع الأول

ويسمى الختان بسيط

يتم فيه أذاله او شق الحشفه وهى ثنيه جلديه تغطى رأس البظر مع أزاله البظر أو تركه

النوع الثانى

يتم فيه أذاله البظر مع أذاله كامله أو جزئيه للشفرين الصغيرين

النوع الثالث

ويسمى الختان السودانى أو الفرعونى

يتم فية أستئصال البظر بكاملة والشفرين الصغيرين والكبيرين أيضا ثم يجري تخيط 

النسيج المتبقي أو ضم ساقي الفتاة إلي بعضهما وربطهما جيدا بهدف ألتحام هذة الأنسجة 

ولا تبقي إلا فتحة صغيرة مدخل الفرج

وفى بعض الحالات تحتاج الفتاه إلى عمليه جديده قبل الزواج لتمكينها من المعاشره الزوجيه والولاده

وهناك نوعاً أخر

حيث لايزال فيه أى شىء من الأعضاء التناسليه ولكن

يتم فيها إفساد الأعضاء التناسليه الخارجيه بالوخذ بالأبر أو بالكى  بحيث يفقدها الأحساس ويتم تحويله لنسيج ليفى

ويتضح من شرح جريمه الختان وأنواعها بشكل عام أن

"Clitoris البظر أو "

هو العضو المستهدف فى كل أنواع التشويه و جرائم الختان

"Clitorisالبظر"

وظيفتة في الجهاز التناسلي هو تحقيق الأشباع الجنسي البحت وهو يقع أعلي إلتقاء الشفرين الصغيرين يناظر العضو الذكري ولكنة لا يحتوي علي أي فتحات ويحدث لة مجازاً مانطلق علية الأنتصاب حيث ينتفخ ويمتلئ بالدماء إذا حدثت الأستثارة ورغم أنة لايكون في مجال الحركة المباشرة أثناء الأداء الجنسي إلاا أنة يتأثر بطريقة غير مباشرة نتيجة الجذب علية من الشفرين الصغيرين

"FGMبعض مضاعفات"

المضاعفات الفوريه التى تصل إلى الموت نتيجه النزيف الحاد كما أسلفنا ذكره فى حاله بدور

المضاعفات المؤجله تشوه فى الأعضاء التناسليه و حدوث ألتهبات قد تؤدى ألى أنسداد قناه فالوب

أصابه المرأه بحاله من الضف الجنسى لفقدانها القدره على تحقيق الاشباع الجنسى نتيجه لبتر البظر

وقد تجد من يحاولون تبرير جريمه الختان

حيث يرى البعض أن أهميه الختان ترجع إلى أنه فريضه دينيه  وأن عمليه الختان لها مزايها حيث تعتبر عمليه تجميل للجهاز التانسلى للمرأه وتزيد من خصوبه الفتايات ويعطى الفتاه النظافه والنقاء والجمال

وأن البظرهذا العضو المتهم المدان والذى يجب علينا بتره فهو السبب فى أنحراف الفتايات وفساد اخلاقهم ذلك العضو هو مايدفعهم إلى ممارسه الرذيله والفحشاء لحظه الأستثاره

هكذا مع الأسف يردد الكثير ولاعجب فهذا حالنا عندما تستبد بعقولنا الجهل و تسيطر علينا الخرافه

رأي الدين

الإسلامى

مع الأسف يحاول

بعض المتطرفين و المتشدقين والمتاجرين  الترويج لأفكارهم المتطرفه ولنظرتهم الدونيه تبريرتلك الجريمه بأسم الدين بل سعى البعض منهم فى مصر لتشريعها عبر مجلس الشعب

والدين منهم برآه

فلم يرد فى قضيه الختان ألاا حديثان حكما عليهم بالضعف

وقد وتصدى العديد من المفكرين الإسلاميين بتضعيف الأحاديث التي تناولت الختان. وأكدوا أن القرآن الكريم قد خلا من أي نص أو إشارة من قريب أو بعيد تدعو إلى الختان، وأنه ليس هناك حكم شرعي ولا قياس يدعو إلى الختان الأناث

وقد افتى الشيخ محمد سيد طنطاوى سنه 1994

"وأما الختان أو الخفاض بالنسبه للإناث فلم يرد بشأنه حديث يحتج به وإنما وردت أثار حكم المحققون من العلماء بالضعف"

المسيحى

                                                                                                                              

قد شجبت الكنيسه تلك العاده ورفضتها موضحه أنه لا توجد آية واحدة فى الكتاب المقدس بعهديه: القديم والجديد، تنصح أو تأمر بهذه الممارسة

هذا كان حكم الدين الأسلامى والمسيحى فى تلك القضيه

ختاما::-

إن الختان من أبشع الجرائم التي أرتكبت ضد الأنسان بشكل عام والمرأة بشكل خاص حيث تستأصل أعضاء الأنسان التي وهبها اللة إياة دون حق

جريمه ترتكب بإ دعائات  باطلة ومبررات واهية

و لما تحمله للمرأه من ننظره دونيه لاترى فيها سوى وسيله وأداه لأشباع رغبات الذكر الجنسيه وإنكار للمرأه

إن الجريمة  الختان التي ترتكب ضد المرأة هي تشوية لأعضائها التناسلية وتحطيم لنفستها وتدمير لحياتها الجنسيه والأسريه فيما بعد

وهى عاده ليست من الدين فى شىء وتنتشر فى بلدان العالم الثالث

 وتعنى تشويه الأعضاء التناسليه الخارجيه “femal genital mutilation” أختصارFGMوالمسمى العلمى الحديث للختان

الختان جريمه ولو أرتدت قفازات وأستخدمت البنج